一位经验丰富的中国饭店经理告诉我，他们区别高品位的富人和暴发户的方法通常是，一看搭配、二看言谈、三看吃饭。现在人都富起来了，不能再简单地从名牌服饰来判断客人。判断的方法提高了一个档次，首先要看客人的整体妆容和服饰是否有格调和品位。其次，客人对服务生的态度能体现出人的素质，素质高的富人礼貌而低调。最后一点看人吃饭，越安静的越是有素质的，越吵闹的越是暴发户。那位经理说的非常有意思，我很同意他的观点，在西方区分贵族和暴发户也差不多是这样。同样都是有钱人坐在你面前，总不能去问别人的族谱姓氏吧。其实只需稍稍注意一个人的细节，贵族和暴发户有着天壤之别。
　　看手表。在西方，口袋塞满钱的暴发户总是戴着特别“昂贵”的手表。那些种类的手表通常是普通人家从电视广告上看得到但买不起，像黄金白金制成镶着钻石之类的名牌。而贵族们戴的手表看起来绝对没有那么“昂贵”，没有钻石闪耀，只是绝对稀世少有，绝对手工制作、配有编号的全球限量销售的顶级产品。所以，西方有钱人在做生意时，总会先观察对方的手表，就能大概估计出对方的身价。
　　看脸色。西方贵族的家庭成员，通常长得都很漂亮。道理很简单，贵族们一代代都能拥有世上最好的东西，找的老婆也是世上最美的佳人，所以贵族们的血统里也遗传着美丽的基因。他们生活优越，有大量的休闲时间，脸色常常是经过阳光沐浴后的健康的褐色。暴发户的脸庞则是脸色较白，眼神疲劳还过早出现眼袋，这说明他们的工作很辛苦，公司仍然在成长阶段，每天得花费大量的时间在办公室里。值得一提的是，西方贵族很少有人留胡须，总是保持浑身上下干干净净。
　　看服饰和珠宝。真正的西方贵族平时很少佩戴珠宝和打领带，即使戴有珠宝也往往是祖传的极为小巧精致。拿结婚戒指来讲，贵族戴的式样力求简单，很少镶钻石。他们出外携带的箱包则非常名贵，总是很新，没有一点划痕。暴发户恰恰相反，身上手上到处星光灿烂、金碧辉煌。
　　对服务生的态度。在饭店里，态度冷淡但礼貌直接的是贵族，态度粗鲁并且要求甚多的是暴发户。贵族从不在乎有没有人注意他们、羡慕他们，所以在足够尊重服务生的同时，也不会给予他们过多的注意力。而暴发户更爱彰显自己的尊贵身份，使唤别人满足自己的权力欲和虚荣心。
　　除了以上这几点，从餐桌上的几件小事也能更容易地看出贵族和暴发户的区别。
　　贵族有着非常好的社交礼节和饮食习惯，一旦坐下，首先要做的事是把餐巾布搭在腿上。而暴发户往往“忙于”其他，没有这个习惯，总是等到开餐了，餐巾布还在酒杯里或桌上。椅子和桌子的距离非常重要，这影响着坐姿。贵族们的椅子总是离桌子很近，大概一拳的距离，这样能很舒服地背靠在椅子上；暴发户的椅子总是离桌子很远，屁股坐在边沿上，整个身体前倾像趴在桌上吃饭似的。到正式用餐时，贵族知道如果餐具掉下桌，永远不弯下腰去捡起来，这是一个基本的社交礼节；并且不能把胳膊肘立在桌上。像这样的规矩和礼节还有很多，但最能试探贵族和暴发户的还有两样小东西——酒瓶塞和雪茄烟。
　　西方高级餐厅的服务生在为客人开酒后会把瓶塞递过去，暴发户们总是很莫名其妙地随手放在桌上。其实这瓶塞的作用大了，懂得其中玄妙的贵族们会轻轻闻一下塞子，看气味是否好；然后服务生会倒出小杯的酒让客人试尝口感。然后就是雪茄烟了，雪茄昂贵的确是财富的象征，然而贵族们是绝不会在公共场合抽雪茄的，雪茄气味不好影响他人。只有暴发户才会得意洋洋地叼着各式雪茄，享受着金钱燃烧的快乐。

作者：艾德姆·帕斯考
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所谓“张爱玲式”，是近乎神经质地追求细节，繁华却落寞等特点。“电蓝水渍纹缎齐膝旗袍，小圆角衣领只半寸高，像洋服一样。领口一只别针，与碎钻镶蓝宝石的纽扣、耳环成套”，《色，戒》一开头，张爱玲就给了王佳芝一段苛刻得透心凉的时装秀，在李安的电影里，这一段映画给了汤唯。有人在深探“王佳芝”的内心，其实也是映射了张氏的内心，说她其实是个沉迷物质的女人，所以才在那段演商人太太、周旋于上流社会的戏中拔不出身，所以一枚巨大的粉钻轻易粉碎了革命者的理想，泼洒新青年的热血也是在所不惜。所以“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”，所以服从于一切物质的狂热，兴许是来自肉体的欲望。男人如果越不过女人的身体，那么女人，放不下的恐怕正是华服美饰——这肉体的包装纸。
“那个爱奇装炫人的张爱玲”，就是喜欢穿着翻老箱子翻出来的清末服装，配一个典型的西洋发型，不怕人地到处走……母亲的直接影响，令张爱玲对于服装的要求近乎严苛。上世纪30年代的中国并非歌舞升平，民主革命飘摇败落，军阀混战不休，但正是“乱世开新知”，时局的急剧转型，西洋思想的大量引入，导致中国的文化艺术在各个方面开始出现反传统的骤变。张爱玲豪门的出身和敏感的女性视觉，对以冷彻的态度热爱繁花似锦，嬉戏当时的时尚，把中西混搭成一种叛逆。张爱玲对于服装的姿态保持着近于冷酷的清醒，她自己明白繁华褪去后的潸然落寞：“时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想”，“在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里”。

1、 改良短旗袍
“初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。”(《十八春》)。
早期“局部改良”的时候，旗袍还是保守的。初行之时，旗袍长及脚踝。1927年，有些时髦女子想提高旗袍的高度，又怕遭到守旧派的非议，便一面将旗袍做到小腿肚以上，一面又在旗袍下摆钉上三、四寸长的蝴蝶裥。1928年，旗袍进入新阶段，长度缩短到膝下两寸许，整个小腿都裸露在外，很方便行走。当时爱美女性旗袍穿着方法是多种多样的，有“局部西化”，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指领和袖采用西式服装做法，如西式翻领、荷叶袖、开叉袖，还有下摆缀荷叶边，或缀不对称蕾丝等夸张的样子，但这仅是一些明星和贵妇的社交礼服，大多数人还是喜欢将旗袍和西式服装搭配起来穿。
当下已经没有多少人再穿着旗袍了，但是旗袍的神形一直影响着时装的各个细节，今年如日本的Junko Shimada极简化的连身裙，雏形完全来自旗袍。Christian Dior则干脆在连衣裙上夸张使用旗袍扣。

2、 大钻石
张爱玲在《色，戒》一开头给王佳芝的两笔描述，一半用在了饰品上——“领口一只别针，与碎钻镶蓝宝石的纽扣耳环成套”，足见饰品在那时是女人穿着里的画龙点睛之笔。
上世纪30年代，上海女人是懂得画龙点睛的，对于饰品的追求达到了惊人的程度。每天根据不同的场合服装来配搭不同的配饰，饰品的配备也是一应聚全。稀有珍珠和大粒钻石除了装饰，还有炫耀身世的作用。在今年秋冬舞台上，被Christian Dior用夸张的巨大有色仿钻，搭配衣服的各种色彩。配饰不再担当炫耀和表明身份的功能，只有能让整体穿着出彩才是正道。
3、小卷烫发
“八岁我要梳爱司头，十岁我要穿高跟鞋，十六岁我可以吃粽子汤团，吃一切难于消化的东西。”(《私语》)。
周璇、阮玲玉、李香兰……那就是30年代“东方夜巴黎上海”的中心人物，30年代是中国小资的黄金时代，“小卷烫发”则是最为流行的发型，卷发贴着脸颊而下，极为柔美动人，这一流行直接来自西方的影响，也是那个时候，烫发最为时兴。
当时，只要是女性，无论老少，一起拿着明星海报，上发廊烫小卷是稀松平常的事情，当时的标准美人是樱桃小口柳叶眉，烫成小卷的头发夹于耳后，蓝白印花的紧身旗袍勾勒出优美的身段。
4、 酒杯高跟鞋
“无论如何平庸的女人，穿上高跟鞋，都会摇曳生姿的。”十岁穿高跟鞋，是张爱玲幼年的宏愿之一。
上世纪30年代，解放思潮兴起，女人不再受裹足之苦，但同时也告别了旧式高跟鞋，所以，西方人带来的酒杯跟鞋令新女性们趋之若鹜。鞋的款色风格各异，有鞋面裹在脚背上只在脚趾上露一个洞的船口鞋，有花色拼皮的，适合跳当时流行的快爵士Swing舞的，有浅口细跟的，有鞋面上缀蝴蝶结的、3寸以上的“酒杯跟”。
5、 “斗篷”式A廓形
在上世纪30年代以前，中国女人的词典里是没有“大衣”这个词的。最早是盛行的绸面斗篷，(2007秋冬时装周Talbot Runhof直接使用了这一元素)，是除了旗袍以外最能显示女性身份的外装

资深的好莱坞造型师Rachel Zoe有“娱乐圈金手指”之称，她一手打造出了时尚偶像Lindsay Lohan，把Nicole Richie从丑小鸭变成天鹅，并且使Mischa Barton从二线电视明星变成了时尚行业VIP嘉宾名单上的一员。在今年秋冬，Rachel Zoe指出，对于广大普通消费者来说，追逐流行实在太有难度了，远不如添购一些基础款式的基础上再制造属于自己的时尚风格。
黑色基本款：如果你一生中只能买一双高跟鞋，请选择黑色。我并不是教你保守，而是要告诉你这是最有效搭配的单品。


平底芭蕾款：想想这两年来，所有标榜时尚偶像的姑娘们都在穿什么吧！大墨镜、大披肩、窄脚牛仔裤，当然还有永恒的平底芭蕾鞋！在未来的时光里它也不会褪流行，所以放心大胆地买好了，你应该有一双的。



红色：Rachel Zoe认为，没有什么比一双红色高跟鞋更适合小黑裙的了。虽然在前两年，红色的鞋子已经遍布大街小巷，但你还是可以抓住它的重点来穿。那就是可以选择酒红色或者正红色，如果是漆皮质地，就必须要质感非常出色。要知道，那些廉价的红色鞋子在色彩与质感上稍有出入，就会影响你的整体造型效果。


简洁长靴：是的，那些极度女性化的靴子是很迷人，但它们会迅速从时尚舞台中消失，而且要找到与之搭配的服装又要花更多的钱（那些衣服也都是个性化而且穿着率很低的）。一双舒适的靴子能任意打造中性风和淑女风，而且穿着它走在风雪中不至于会摔倒。

动物斑纹：本季T台的亮点之一当然就是动物斑纹。但不要轻易跟着趋势走，你可以想想自己是否适合它。如果你个性张扬而且身段优美，那么传统的豹纹和斑马纹非常适合你；如果你为人低调，蟒蛇纹、蜥蜴纹就比较符合你的风格了，它们看起来相当有质感。虽然动物斑纹看起来是个很容易消失的潮流，但事实上，回想一下过往的秋冬T台，它从来没有淡出过！


（转自《凤凰时尚》）

刘多， 回族， 178cm 三围是 87/60/90cm。在时装周的中华内衣元素创新设计大赛上，刘多以一席“武则天”女王装惊艳全场，标准的步伐与独特的华贵气质，最后优美的转身，把这套唐朝风格的服装表现得淋漓尽致，几乎到了完美的状态。
转自<凤凰网>

曼妙的女人就如同这世间最珍贵的香氛，能随着环境的变化，幽幽释放心沁人心脾的清香。她们是男人仰慕的对象，女人艳羡的目标。而你，是否也具有这种让人动心的气质？还是让我们来做一道侦侧女人味浓淡的测试吧。
http://msn.yoka.com/test/2007/10259965.shtml
转自：《时尚网》

好友来“伊妹儿”让帮她买CD的沙丘香水，这么多年她一直用这种香水，就是喜欢它带出的浓浓女人味，不得不夸她专一、忠实！
比较之下，我就“花心”啦，既喜欢CD的“真我”，又中意伊丽莎白雅顿的“第5大道”，有时也喷点兰寇的Miracle So Magic，当然得看当时的心情如何了。
不过，对于安娜苏的Dolly Girl ，虽然很喜欢它的瓶子，却觉得香味太淡，应该属于少女吧！而伊丽莎白雅顿的“绿茶”，也是偏清淡的，对于年龄稍长又或是在炎热的夏天，倒是蛮不错的一款。


CD DUNE沙丘
香型：鲜花型、新鲜明亮。
适合：平时不经意与随意的时候和办公室用。
沙丘可以形容为海洋味香水，充满阳光、沙滩、海风、清新空气和蓝色海洋的气息。它也是一款博爱的香水，Dior捐赠给大自然基金会（Nature Conservatory Foundation）350000美元以宣传“保护沙丘”的活动。
结合百合﹑牡丹﹑金雀花，而其海滩气息来自龙涎香、地衣、金雀花，属于花之花香(花香─海滩气息香)，香味自然率真。
前味：百合、香罗兰、牡丹。
后味：金雀花、地衣、龙涎香。


[b]CD 真我[/b]
纯净、永恒的造型，体现了CD一贯的格调：高雅而迷人。细长的瓶颈，用金色的领巾围了一周，更加显得高贵不凡。瓶身光滑透明没有一点修饰，Jadore这几个字母很美地隐藏在水晶瓶盖上。
香调：优雅花香调
前味：常春藤叶、柑桔果、黃兰香
中味：紫罗兰、玫瑰
后味：葡萄酒、李子、麝香、黑醋栗


Anna Sui Dolly Girl On The Beach
在2006年夏天，Anna Sui推出新款限量时尚香氛Dolly Girl On The Beach 渡假洋娃娃限量典藏版！全新推出的渡假洋娃娃延续着洋娃娃女香的瓶身设计，融入了夏日的气息，在贝壳海边，海风、沙滩、阳光，串起来美丽诗篇。
香调： 清新花果香调
前味： 柑橘 、 佛手柑 、 柠檬 、 甜蜜桃 、 苹果 、 金盏花 、 黑茶蔍子
中味： 玫瑰花瓣 、 小苍兰 、 莲花
后味： 琥珀结晶 、 香粉麝香


Elizabeth Arden 5th avenue第五大道
第五大道表达女性自信、现代以及智慧优雅的一面，适合现代都市中自信、时尚又追求个人风格的女性。瓶身设计线条简洁大方，颇具现代节奏感，以纽约曼哈顿的摩天大楼为瓶侧的线条，优雅利落。
香调：清甜东方花香调
前味：紫丁香、木兰、法国铃兰
中味：保加利亚玫瑰、紫罗兰、桃花
后味：琥珀、鸢尾花、香草


Elizabeth Arden 绿茶
暮色下的静坐，那样淡泊飘邈、宁静自然，仿佛源自东方神话的不食人间烟火之人。那淡泊的心静真的不知从何方而来？ 自然纯真，清香千里。 绿茶，主要成份还有茉莉、攻瑰、水果香等等，香味清新雅淡而脱俗，有着非人间俗尘的淡泊之味。
香调：清新花香调
前味：葛縛子、大黃、柠檬、橙皮、佛手柑
中味：绿茶、薄荷、茉莉、康乃馨、茴香
后味：桦树苔、麝香、白琥珀

Lancome Miracle So Magic

延续Miracle 香水的简约风格，在Miracle 的原有气味基础上，添加了保加利亚玫瑰及水仙香薰精华为主调，味道清香，能激起愉快的情绪，给女人一种精致优雅的香氛。 Miracle So Magic 清亮柔美的粉红色调，浪漫而简约，让人融入欢乐的幸福感。 Miracle So Magic 的瓶身同样富有方中帶圆、圆中帶方的简约主义，清亮柔美的粉红色调，浪漫而简约，代表明亮灿烂的活力感。
香调：清新花香调
前味：紫罗兰花瓣、胡椒粉
中味：保加利亚玫瑰
后味：香柏、三叶草花瓣、麝香。

时尚是个舶来品，从中国打开国门的时候，伴随着西方文化的传入，中国学习西方时尚的脚步也加快了。在民国时期，西方的时尚的影响还局限于上海、广州、北京这样的大城市里。而一百年之后，西方的时尚观念已经遍布古老中国的各个角落。特别是中国新兴消费能力较强的中产阶级正在迅速崛起，他们引动了中国消费市场的红火，他们面向世界学习的时候，透过传媒、网络等媒介管道吸收新资讯，他们把自己与国际结合，越来越重视消费的品味和文化。时尚也慢慢从一个小圈子里的欣赏品位，变成一个席卷中国的巨大行业。
　　在中国迅速吸纳着西方文明成果的同时，西方也在东方的魅力下慢慢改变着。近几年，西方时尚产品设计师纷纷从中国文化中吸取灵感，掀起了中国风的流行；去年中国文化美国行中展出的精美服饰在美国引起轰动，让美国人领略了东方服饰文化的魅力。这说明：拥有这么悠久文化背景的中国时尚产品设计师并不缺少文化的积淀。中国的时尚产品设计师，也并不缺少才情，缺少的往往是不能将东方文化与西方时尚进行有机的结合。想想看，意境空灵的东方元素融入摩登时尚的西方线条，细腻精巧的细节变成奔放主基调的音符，该是多么美妙的境界。
　　法国国际时装学院副院长鲁道夫·德拉海叶·圣依莱尔，针对我国时尚业的情况，曾经说过：中国有很多独一无二的东西，这是中国人自己的财富，要取得国际市场的成功，最主要的还是走自己的发展之路。
　　其实，中国的古代时尚有自己独特的魅力。先进的蚕桑养殖和刺绣织造技艺,让东方的审美情趣在服装上得到了完美的体现。中国服饰显示出她不可抵挡的的魅力,中国古代服饰曾对日本、朝鲜的传统服饰产生过深远的影响。至于中国其他的古代时尚元素，像瓷器、绘画、体育运动等等，其影响早就传播到了世界各地。而这些时尚产品也带有强烈的民族文化特色，可以成为整个中华民族文化的代码。不同国家的文化，正是通过这些时尚符号被现代的都市人接受。以美国牛仔服为例，从设计风格到穿着理念，都象征着美国的文化，进取的甚至是有侵略性的。法国的高级女装是西方服饰文化的典型，它有着强大的法兰西文化做后盾，而旗袍与和服则可视为东方服饰文化的代表，但这些民族和地区的服饰元素越来越多地汇合到时装潮流中，现代时尚是国际的，但越民族的东西往往就越国际，它们更易为国际流行时尚所吸取采纳，所以国际化与民族化其实不是冲突只是融合。

　　中国传统的时尚元素，其实是和当时的社会历史条件相适应的。唐朝时期，社会刚刚结束战乱，人们对战争的记忆依然存在，于是马球运动受到上层的喜爱。而宋明之际，文化发达，市民阶层兴起。与之相联系的茶道、戏剧、话本等也处于繁荣时期。所以，时尚是国家社会和文化的产物，更是一个时代的独特标记。
　　时尚产生于社会物质文化的大环境，脱离时代的大背景去研究民族时尚产品的市场化和国际化，就可能形成认识的怪圈和现实的迷途。只有对民族与传统的东西进行深入概括和提炼，才可能把握民族元素的精髓，把握民族化与国际化的辨证关系，设计并生产出既有民族与传统意味，又能体现时代精神的优秀时尚产品。时至今日，全球化的流行趋势，并不代表民族元素及民族服饰精神的消失，面对国际流行文化的冲击，在中国传统文化中，仍有许多至今值得我们借鉴、继承、改良、发扬和光大的东西。我们可以突破对传统具象形态的禁锢认识，将具象的形态抽离成某种精神，并以此符号化，从而实现中国文化全面的蜕变与更新。民族化只有融入了时代精神和切合时代的生活方式，才能实现中国民族时尚文化的重建。东西文化交流和碰撞，关键在于双方的差异，这种差异就成为新奇感和吸引力，从而成为设计师们相互借鉴的原动力。
　　世界性时尚文化是由各个地域和各个民族的文化融合而成的。以前我们对世界性时尚文化的形成贡献尚少，恰恰是由于我们将自己封闭起来的缘故。随着改革开放的不断深入，中国在现代化的行进过程中，狭隘的地域性审美定势，必将被打破，必将越来越包容现代时尚人士的审美取向。中国传统时尚的挖掘过程，也是一个重新认识中国文化的过程。在这个过程中，中国传统文化的精华，将被我们一一认识。
[ 转自：腾讯时尚　 不玩了]

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。——《秋登兰山寄张五》孟浩然

　　 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。—— 《过故人庄》 孟浩然

　　 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ——《九月九日忆山东兄弟》 王维
　
　　 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。—— 《九日齐山登高》 杜牧

　　 满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。 还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。——《 重阳席上赋白菊》 白居易
　
　　 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 ——《蜀中九日》 王勃

　　
　　夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！
　　随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

　　

醉花荫

　　
　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
　　佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
　　莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

采桑子·重阳

　　
　　人生易老天难老，岁岁重阳，
　　今又重阳，战地黄花分外香。
　　一年一度秋风劲，不似春光，
　　胜似春光，寥廓江天万里霜。

《疯狂的石头》里有一句经典：素质，注意你的素质！
现在很多人有钱有闲了，就开始养宠物，尤其是各色各样的狗，还要天天带出家去遛遛。可是在内地看到的景象，狗狗们多是自由自在的，主人们的手里最多也就有根绳子，所以散步时就需小心提防脚下的“地雷”了。
在香港也有很多人遛狗，但他们的手里还有另两样东西：报纸和一支水。要知道，报纸不是拿来翻阅的，是在狗狗大便以后，立刻用报纸包起来仍垃圾桶里的；而水则是狗狗小便以后，马上用水冲冲，稀释一下，以免气味刺鼻。人要是随地吐痰和乱扔垃圾，会被罚款港币1500元，而狗狗们就得靠主人来善后了。
要创建卫生城，要想有一个干净清爽的环境，看来还是那句话：素质，注意你的素质！

每个人在小学时都应该写过<我的理想>的作文,不过,以前的书面理想和内心的理想其实是不一致的:作文中会写的理想,往往是当科学家、解放军、教师、医生、工人、、、、、等很体面的职业，“为人类做贡献啊、为人民服务啊、为祖国、、、、、”等很伟大的愿望，看起来很假、大、空，都是为了应付作业。其实内心里都是些小小的、随时变化的理想：喜欢看小说时，就想当新华书店的售货员，不用花钱就可以看遍想看的书；热衷集邮时，就想去邮局工作，可以买到所有好看的邮票；看了《正大综艺》，就想当记者，可以到世界各地去旅游、、、、、、
现在的孩子可不同，他们会写真实的愿望。
记得女儿小学二年级时写的理想是：挣很多钱，在澳洲给爸爸妈妈买别墅；四年级时写的作文是：开房车、坐专机，拥有一家全球化的DRAGON公司；初二时写的理想是当老师（其实是当一个像老爸一样的大学教授，每年都有寒、暑假），结果语文老师相当感动，因为全班只有她一个人的理想是当老师；暑假去川医住了一次院，开了刀，又转向想当医生了；有时看到漂亮的服装、耀眼的首饰，又充满矛盾地说，想当设计师。
唉，有人拥有一个从小到大书面和内心的理想一致并得以实现的理想人生吗？